关于社会和平的句子
2、没有和平的家庭，就没有和平的社会。作者：池田大作
3、我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。作者：毛泽东 出处：中国共产党第八次全国代表大会开幕词
4、正是这种自命不凡和唯我独尊的心态促使美国不仅要在国内推行民主，还对国际社会输出民主，想在世界范围内实现美国统治下的和平和民主。
5、虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量！
6、美国人民是伟大的人民。中国人民是伟大的人民。我们两国人民一向是友好的。中美两国的社会制度根本不同，在中美两国政府之间存在着巨大的分歧。但是，这种分歧不应当妨碍中美两国在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处五项原则的基础上建立正常的国家关系，更不应该导致战争。作者：周恩来
7、爱好文艺，可使人提高品位，陶冶精神；再推而广之，帮助社会的和平，增进人生的幸福。作者：佚名
8、他们不懂得在和平时期，对秦书田这些手无寸铁的敌人的仁慈，就是对人民的残忍。他们不懂得若还秦书田、胡玉音们翻了天，复了辟，干百万革命的人头就会落地，就会血流成河，尸横遍野。秦书田就会重新登台指挥表演《喜歌堂》，把社会主义当作封建主义来反，红彤彤的江山就改变了颜色，变成紫色、蓝色、黄色、绿色。胡玉音就会重新五天一圩，在芙蓉镇上架起米豆腐摊子，一角钱一碗，剥削鱼肉人民的血汗，再去起新楼屋，当新地主、新富农。作者：古华 出处：芙蓉镇
9、现在，丁香盛开了，它用芬芳弥漫着小路，向路人发出邀请，引着我探向花丛深处，一朵小小的花儿让我为之惊讶，那是一朵奇特的花，它有13片花瓣，好像一朵盛开在枝头的小荷花，我仔细地端详，没错，它有着丁香的味道，丁香的茎与瓣。面对这朵与众不同的花儿，我在它的每一个瓣上都许下了心愿：我愿世界和平，我愿地球健康，我愿社会和谐，我愿校园宁静，我愿家家幸福，我愿人人平安。
10、我们钦佩鲁迅先生，因为他敢于向黑暗的社会宣战；我们敬爱毛主席，因为他敢于从枪林弹雨中拯救中国；我们崇拜海伦凯勒，因为她敢于与令人窒息的黑暗和无声的世界搏斗；我们赞美王昭君，因为她敢于独自出塞，去那天寒地冻的边疆完成民族和平的使命。
11、爱跟感恩是宇宙的中心，爱跟感恩能恢复社会安定、世界和平。
12、为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。作者：毛泽东 出处：中国共产党第八次全国代表大会开幕词
13、如今的社会，为了各种关系而互相纠缠不清。为了更和平的相处，不得不说一个谎，可是却无奈的发现，哪里一个谎就能奏效?于是，有了为圆上一个谎而不得不说的又一个谎。
14、他呼吁国际社会能够以激动人心、深谋远虑的方式重新开启巴以和平进程。
15、在这个和平年代，没有战争，没有动乱，自然没有万夫可敌的英雄，人们衡量一个人的成就，往往看他的金钱和地位，所以，在不违背道义，不触犯法律，不昧着良心的前提下，不要放弃任何一个得到金钱和权力的机会。当今社会里最现实的一条法则，只看你RMB币的多少！
16、爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福，贡献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑。可使家庭美满，使社会安定，使世界和平。关心、宽恕和体谅都是爱，让我们一起把爱贡献出来，给社会，给世界，给人间，使人间处处有温暖，处处有温情，处处都有爱。
17、中国革命的胜利不但使中国从此走向发展的轨道，而且中国革命者的精神也对中国历史的进程产生积极而深远的影响。新中国成立以后，特别是1978年十一届三中全会之后，改革开放的春潮席卷全国，我国经济实力显著增长，对外经济交往和国际贸易发展迅猛，随着科技进步和经济发展，战略军事实力也不断增强。中国作为发展中国家唯一的联合国安理会常任理事国，在联合国中正确地利用自己在联合国的影响和否决权，力争使联合国摆脱霸权主义和强权政治的控制，为世界和平发展做出重要贡献。尤其是我国社会主义制度和我国现行的内外政策得到全国人民的衷心拥护，在中国共产党的领导下，全国各族人民紧密团结。这一切使得我国在国际舞台上的地位不断提高。
18、走进和平镇，你还为其至今保留的传统文化、古朴民俗以及丰盛特产所叹服。和平书院的一脉书香仍氤氲在乡民的衣袖间，民间尊师重教乐学之风浸润着莘莘学子。这里读书求学氛围浓郁，文风炽盛，人杰地灵。从唐代到科举废除时，和平出了137名进士，被誉为进士之乡。这里民间文学、民间音乐、戏剧舞蹈遗存相当丰富，仅舞蹈种类就达70余种，主要有花鼓灯、七巧灯、踩高跷、刀花舞等，而尤为珍贵的是和平保留下始于奴隶社会的傩舞，可谓是古文化的活化石。而农家水酒、和平鲤鱼、和平豆腐、和平米粉等，则让游人体味千年古镇的闲适与温情。
19、为中华腾飞而努力奋斗！、美国人民是伟大的人民。中国人民是伟大的人民。我们两国人民一向是友好的。中美两国的社会制度根本不同、在中美两国zf之间存在着巨大的分歧。但是、这种分歧不应当妨碍中美两国在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处五项原则的基础上建立正常的国家关系、更不应该导致战争。作者：周恩来
20、如果夫妻相敬如宾，传宗接代，然后一起和平相处，养小孩照顾父母侍奉社会，这种婚姻很好，可以鼓励我们，让我们有一种稳定的气氛，让我们感觉到有地方可靠有暖和的感情，让我们能够更勇敢更努力工作，来面对未来，这种婚姻是很好。
21、我觉得那个小伙子第一：不尊重他人工作。第二：不文明。第三：他还对交通协管员辱骂。但是交通协管员的耐心和一丝不苟的工作态度，您真了不起，是我心中的榜样。如果这个世界人人都向他那样，那我们的社会更和谐、美满、和平！
22、七和迎七一：世界要和平，冲突要和解，国家要和处，社会要和谐，家庭要和睦，待人要和气，和衷共济战胜危机，天地人和共创奇迹！和和气气庆七一！
23、传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大。这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是了为发展，奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的更快、更高、更强发展到了绿色奥运，人文奥运。奥运精神在时代发展的要求下，渐渐发展出一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛园的国民运动会发展到了一个普天同庆，全世界同乐，甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。
24、到处是火海一片，到处是烟火缭绕，人们往往以为这是打了胜仗，但事实并非如此。打了胜仗固然重要，如何建设战后的和平社会，如何维持这种和平才更重要。
25、在人类的能力当中，军事才能是属于非常奇特的种类。在不同的时代或环境下，它对社会而言毫无存在价值。在和平的时代里，也有人怀才不遇、遗憾而终；他们不像学者或艺术家，在身后还有作品可以遗芳后世；也没有人会再谈论他们。结果就是一切。作者：杨威利
26、那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。
27、科学属于全人类。一切爱好和平的人民，只有共同掌握了科学知识，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推动社会前进。作者：茅以升
28、当今社会，没有了硝烟弥漫的战场，没有了艰苦的生活。科技发达、和平、安逸，许多人没有了斗志，没有了奋斗的目标，整天图与享受，懒懒散散的。如果这样下去，那么我们的社会将会停止不前。虽然我们不是伟人，但我们仍然应该为了自己的理想而奋斗，作为一个普通的中学生的我们或许将来不会有什么伟大的事业，但是也应该努力的学习知识，用自己渺小的力量，为祖国的建设尽一份力量。
29、现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切乱子的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。作者：毛泽东 出处：关于正确处理人民内部矛盾的问题
30、少想自己的事业会如何促进社会发展，多想其有趣之处，并保持睡眠充足和平心静气，这样一来，我的科研工作往往做的更加漂亮。
31、社会保险制度，必须在一切可行的地方真实地实行，必须给予社会保险局地工作以应有地注意。要鼓励企业和个人提高风险意识，利用社会化的安全措施自我保护，鼓励全社会更多采取商业化、市场悲的避险措施。鼓励保险业开发更多的险种，包括经营收益险等。我也打了个比方，长江抗洪救灾和平时修固堤坝，这个事要靠政府管。但发大水冲了房子冲了庄稼，补偿这个损失要靠推进市场悲的保险方式解决。
32、战争这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。作者：毛泽东 出处：中国革命战争的战略问题
33、智慧艺术告诉我们，宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。
34、英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和平修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉，看来，与其去凭借一时性的武力，倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多，而报刊乃是这一事业中的典型代表。作者：夏目漱石 出处：后来的事
35、心存爱和感恩的心，就会让家庭获得长久的温馨幸福，社会才会有真正的安定，国家才会更加繁荣富强，世界才会有更多的和平！
36、不仅为自己而生，也祖国而生。中华民族是一个有骨气的、善良的、可爱的民族。我真为身为中国人而感到骄傲，身为中国人，就得时刻为自己的祖国奉献自己的毕生精力。我们要想到今天我们天天所佩戴的红领巾是无数的战士用他们的鲜血染红的，如果没有他们，也不会有我们如今和平的社会。
37、作为一个市场参与者，我关心的是市场价值，即追求利润的最大化；作为一个公民，我关心的是社会价值，即人类和平、思想自由和社会正义。作者：索罗斯《开放社会
38、巩固国防之途有二。拥有比敌国更为强大的军备，此为其一；其二，利用和平的手段，与敌国相安无事。前者较为单纯，而且权力者的不同，方法巧妙亦各有不同，但扩充军备与发展经济互为反比的关系，则是近代社会形成以来的不变法则。己国增强军备，敌国势必亦然，陈陈相因之下，各国偏重军事扩充，造成经济与社会极度畸形发展，国家因而崩坏。由此观之，国防也意味着国家的灭亡，这是历史上普遍存在的讽刺现象。作者：杨威利
39、在和平年代，假如所有公民都能守住常德，诚信自律友善不偷不抢不贪，真正实现夜不闭户，路不拾遗，人人心情舒畅，家家安居乐业，试问，这难道不正是我们所追求的理想社会吗？
40、根据互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利的原则，社会制度不同的国家是可以实现和平共处的。
41、在资本主义经济中，私人资本不愿或无力承担在落后地区大规模兴办制造业，特别是新兴产业的风险，再加上当时自由放任的传统经济思想仍束缚政府干预社会经济生活的能力，因此和平时期政府不大可能直接投资于某一地区的生产领域。
42、社会阶级不平等由社会和平掩盖
43、众所周知，现在大热天穿西装的只有两种人，卖保险的和黑手党。 而在我们这个和平的城市，最大的黑社会是住在我隔壁，据说已经称霸整条街的二狗子。作者：轩辕小胖 出处：搞鬼废柴道士的爆笑生活
44、简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画;也是神秘模糊、令人悸动的勾勒。它是美，也是丑;它是为艺术而艺术，也是拯救社会的工具;它是有力的，也是软弱的;它是个人的，也是集体的;它是纯洁也是堕落，是革命也是反动，是和平也是战争，是对生命的爱也是对死亡的爱。作者：以塞亚·伯林 出处：浪漫主义的根源
45、一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。 注意社会问题与世间艰苦，为人类社会中丑恶的事情而悲痛，是磊落的行为，故此，以一个敏感的年青人来说，对人类命运的不公与悲苦感到愤慨是理所当然的，但是，为此而郁郁不乐都是不可取的，无此必要。 中国民族多数是性情中正和平，淡泊、朴实，比西方人容易满足，我们的民族本来提倡智慧，中国人的理想是追求智慧而不是追求信仰。出处：傅雷家书
46、革命成功后，革命者所面临的环境和任务都变了，经济建设为第一要务，为此需要对过去的传统进行转换，需要建立起以科层化为表征的理性化的经济和社会管理系统，培育具有兼容性的公民文化。和平时期的经济社会管理方式和战时状态下的组织形式有着巨大的差异，需要有新思路和新方法，科层制虽然存有种种弊端，但至少可保障经济和社会生活不受空想乌托邦的破坏。历史的辩证法就是如此，促成成功的因素在新的时空条件下有可能成为障碍性的因素，对此间题认识不清，必然大大增加了从革命向执政转化的困难。而这种转化的迟滞一定会给国家的发展和人民的生活带来消极的影响。作者：高华 出处：革命年代
47、中国人几千年历史积淀的关系网太过复杂，在封建时期，由于兵荒马乱，分分和和的动荡时局以级思想上受禁锢，认知水平低下，利远大于敝。然而发展到现在全球化、相对和平的年代，敝大于利。想想那些小到平常的面子大到社会的饭局。牵强附会、互为利益的关系我们叫苦不迭，似有牵一发而动全身之势，尾大不掉。可一些西方国家则关系松而有致、紧而有度。不受其累。但也应看到，随中国不断发展，关系网正在日趋淡化。
48、我们的命运，究竟谁更悲惨一点呢?乱世中，有许许多多的像你一样的孩子，这是因为战争。但，在现实的和平社会中，我的父母居然也是被人杀掉的，甚至连他们的名字，长相都没有记住。就离开了光明，一直生活在黑暗之中。
49、一个群体的性格和命运，往往由其最低劣的成员决定。一个国家最不活跃的人群，为占大多数的中间层次。……社会低等成员之所以能对社会发生重大影响，是因为他们对“现在”全不尊重……随时准备加以毁弃。……本来为建筑师所鄙弃的石材会成为一个新世界的奠基石。一个没有废料和不满者的国家，固然会井然有序、高尚、和平而愉快，但它缺少开拓未来的种子。.作者：埃里克·霍弗 出处：狂热分子
50、(姜文)告诉我，很多中国人需要心理方面的帮助。“人们应该花更多的时间，读懂自己的内心。”他说，“个人和历史是相同的--我这么说的意思是，个人的历史是极为丰富的。一个个体可能甚至比一个社会更为复杂。不过中国人并没有多少时间去审视自己。每个人都太忙了;缺乏足够的平静去反思。在遥远的过去，这是个和平而稳定的国家，但现在一切都变得太快了。作者：彼得·海斯勒 出处：甲骨文
51、很多人压根没有明白这个社会是怎么回事，20多岁的年纪整天谈论所谓的自尊，我觉得这都是很扯蛋蛋的事儿。战争年代，谁有枪杆子，谁就有发言权。和平年代，谁有钱，谁就有话语权。没钱就没脸。一无所有时，自尊就是用来伤人的。想想自己贫穷时候受的罪，这些都算个什么，年轻就是奋斗，30岁以后在谈论自尊。
52、A.J.Muste(译者注:牧师，美国工人党领袖，著名反战和平主义社会活动家)说过:“世上没有通往平和的路，平和就在路上。”
53、我们的结论是，财富集中是自然的和不可避免的，可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到周期性的缓解。就此而论，所有的经济史都是这个社会有机体缓慢的心脏跳动，财富的集中和强制再分配，便是它巨大的收缩与扩张运动。作者：威尔·杜兰特 出处：历史的教训
54、欧战停火到和会召开之际，中国受美国总统威尔逊的十四点和平计划影响，“公理战胜强权”之说甚嚣尘上;“国民外交”蔚为风潮，朝野纷组团体关心外交，修改条约是关心的重点之一。这种舆论对外交部推动修约有一定的影响;如北京政府外交委员会即拟定和会提案，包括破除势力范围、若干年内撤废领事裁判权、关税自由、撤退外国军队、停付庚子赔款等纲目，1月8日，国务院电知中国代表团照办。2月16日，社会名流张謇、熊希龄等发起国民外交协会，以“对外发表公正民意，为外交上之援助”为宗旨，发表其主张:促进国际联盟之实行;撤废势力范围;废除一切不平等条约;定期撤去领事裁判权;力争关税自由;取消庚子赔款余额;收回租借地域。作者：唐启华 出处：被“废除不平等条约”遮蔽的北洋修约史
55、我们是人，我们会思考，我们要用理性的思维来解决问题，而不要做出影响社会和平的行为。
56、承认错误是件值得骄傲的事情。我能承认错误，也就会原谅别人犯错。这是我与他人和谐共事的基础。犯错误并没有什么好羞耻的，只有知错不改才是耻辱。人们认为我不会出错，这完全是一种误解。我坦率他说，对任何事情，我和其他人犯同样多的错误。不过，我的超人之处在于我能认识自己的错误。这便是成功的秘密。我的洞察力关键是在于，认识到了人类思想内在的错误。作为一个市场参与者，我关心的是市场价值，即追求利润的最大化;作为一个公民，我关心的是社会价值，即人类和平、思想自由和社会正义。作者：索罗斯
57、我认可人作为动物的基本需求，但更注重其社会性，包括经济，政治权利的保障。我喜欢清洁卫生的环境，但更注重心理环境和谐愉悦。我欣赏精英强人兴家治国所带来的经济繁荣，但更热爱和平民主带来的自由和幸福。
58、当铁蹄来临，战马嘶鸣。悠久而浑厚的文化古国，赫然有着一道淌血的伤口，直露白骨。因为我们不同的思想观念，不同的价值追求，和平成为了一种难以企及的奢求。人类社会的会展必然存在矛盾，当矛盾难以调和，便只能以战争解决。所谓战争，不过是两派各持己见，为自身利益或争夺他方利益一种方式。所谓正义，非正义之分，不过是胜者为其正名的说法。翻开那疮痍的近代史，鲜血同屈辱成了背景，可曾说，吾等之战皆为正义?败者自为冦，那一道道撕裂心头的伤痕足以警醒世人了。
59、印度教社会推行的是种姓制度。根据吠陀梵语的经文，种姓制度由创建者梵天制定。 最高等级的婆罗门是由他的嘴巴变成的，代表武士和统治阶层的刹帝利是第二等级，来自他的胳膊;第三等级是由生意人和平民组成的犬舍出处：自由与荣耀
60、Ni dans le cœur des individus ni dans les mœurs de la société, il n'y aura de paix durable tant que la mort ne sera pas mise hors la loi. - 不论在人心或社会风俗中，只要死亡跟法律有瓜葛，那么和平就不会长久。